平成１６年９月１２日

高山彦九郎　たかやま・ひこくろう

延享４年５月８日（１７４７年６月１５日）〜寛政５年６月２８日（１７９３年８月４日）

群馬県太田市・高山彦九郎記念館でお会いしました。

上野国新田郡の郷士・正教の子。
「太平記」を読み、自分の先祖が新田義貞の家臣であったことに感激して、志をたてて上京。
垂加流の尊王思想を学びました。
のちに南朝の遺跡を訪ね、郷里の天明一揆にも参加。
公卿・学者との交遊を重ね、三十数ヶ国を歴遊しました。
幕府の嫌忌・圧迫を受けて筑後国久留米で自刃。
林子平・蒲生君平がもう・くんぺいとともに寛政の三奇人といわれています。

高山彦九郎記念館 （群馬県太田市細谷町１３２４−７） 開館時間：午前９時３０分〜午後５時 休館日：毎週月曜日（国民の祝日にあたる場合は翌日）・年末年始 入館料：無料 （平成１６年９月１２日）

ロビーにある高山彦九郎像 館内は撮影禁止ですが、このロビーの銅像だけは撮影ＯＫです。

年譜　（『常設展示図録』より抜粋）

その後の顛末

彦九郎の自刃の後、安芸あき国竹原の唐崎士愛からさき・ことちかは、彦九郎の遺志を継ぎ同志の糾合に力を尽くしましたが、寛政８年（１７９６）１１月１８日竹原庚申堂で自刃の運命をたどりました。
また、肥前国島原の儒医西道俊にし・どうしゅんは彦九郎が久留米に留まっているのを知り、はるばる訪ねてきましたが、彦九郎の自刃を知り享和２年（１８０２年）５月２日７３歳で彦九郎の墓前で割腹しました。
この後も彦九郎を慕う人々が多くでています。
久留米では真木和泉守、木村重任しげとうらの幕末の志士達は彦九郎の行動に強く影響を受け、天保１３年（１８４２）に５０年祭を行い、彦九郎を偲んでいます。
水戸藩においても彦九郎の遺品が受け継がれています。
藤田東湖の門人であり、彦九郎の崇拝者でもある桜任蔵じんぞうは天保６年（１８３５）夏、彦九郎の生家を訪ねましたが、すでに廃屋となっていたと記しています。
また、台村の祠堂しどうを訪ね神霊「伊賀鎮いがし」を拝した時、彦九郎の遺品を発見し蒐集につとめました。
水戸彰考館総裁杉山忠亮は『高山正之伝』を著し彦九郎を高く称えています。
このように彦九郎の旅の足跡と行動は、幕末に至る尊王の志士達に強い影響を与えています。

（『常設展示図録』より）

訪問記

記念館の方（ボランティアガイドさん？）の丁寧なご説明をいただきながら見学させていただきました。
今年は偶然にも彦九郎と縁ある地を旅しているという不思議な縁に感動しながらの訪問でした。

（平成１６年９月１２日訪問）

高山彦九郎の実像〜維新を呼んだ旅の思想家〜

１９９３年発行　発行・あさを社　１，０００円

高山彦九郎宅跡 高山彦九郎記念館の並びにあります。 「史蹟高山彦九郎宅阯附遺髪塚」の碑は昭和８年７月建設

邸宅跡は現在畑になっています。

邸宅の遺跡としては畑の中に残る「井戸跡」だけです。 （平成１６年９月１１日）

国指定史跡　高山彦九郎跡　附つけたり　遺髪塚

所在地：太田市大字細谷字中１３２４−２ほか
指定年月日：昭和６年（１９３１）１１月２６日

高山彦九郎宅跡は現在畑となって、北側の井戸跡にそのおもかげを残すのみである。
面積は四反二畝四歩（約４１８０�u）ある。
遺髪塚は本家である蓮沼家をへだてた西側墓地内にある。
明治２５年（１８９３）の彦九郎百年忌にその玄孫高山守四郎により建てられたものである。

高山彦九郎は延享４年（１７４７）５月８日新田郡細谷村（現太田市）の郷士ごうし高山彦八正教の次男として生まれ、名を正之、字を仲縄といった。
その遠祖高山遠江守は新田義貞十六騎の一人といわれる。
１８歳の時、祖父宛に置手紙を残し京都へ上り、山崎闇斎学派の儒学の門に入った。
以後数度滞在した京都では当時一流の学者・文化人等と交わり、公卿の岩倉具選邸や白木屋大村彦太郎邸などに逗留した。
彦九郎は反幕府的な思想を持ち、尊王を高唱し、全国の学者・諸藩士等と交わり遊説を重ねた。
彦九郎はその生涯の多くを遊歴の内に過ごしたが、その足跡は、北は津軽国（青森県）宇鉄から南は薩摩国（鹿児島県）開聞岳にまで及ぶ。
またその交友関係も広く、前野良沢・頼春水（山陽の父）・藤田幽谷（東湖の父）・林子平・蒲生君平などから贈られた詩文・書簡・和歌等が残っている。
寛政３年（１７９１）九州に入り、久留米・長崎・熊本などの滞在を経て、苦難の末鎖国政策をとっていた薩摩へ入っている。
寛政５年（１７９３）６月２７日筑後国（福岡県）久留米在住の儒医森嘉膳宅で自刃した。
その志かなわぬ故からの憤死とされる。
墓は久留米市寺町の遍照院にある。
幕末の尊王運動に大きく影響を与えた先駆的存在である。

彦九郎は尊王運動家であっただけでなく、社会運動家であり、また旅人であった。
彦九郎の思想と旅の記録は克明な日記に残されており、大名・公家・豪商・学者・武士・農民・博徒など、あらゆる階層の人々との交流の様子から、高い教養と暖かく情熱的な人間性をうかがい知ることができる。
また日記は当時の人物・社会・民俗などに関する地方史解明の貴重な資料となっている。
明治１２年（１８７９）金山南麓の天神山（太田市本町）に高山神社が創建され、彦九郎は祭神として祀られた。

平成２年（１９９０）３月３１日
太田市教育委員会

（説明板より）

贈正四位高山正之君遺髪塚 高山彦九郎記念館のすぐ脇の蓮沼家墓所にあります。

「高山彦九郎像の碑」 （蓮沼家墓所内） 「忠魂髣髴還家山」の書は徳富蘇峰によるものです。 昭和２０年建碑 建設者：東京中野・佐藤樹可 彫刻者：山形市・松田駒蔵 （平成１６年９月１２日）

高山神社 （群馬県太田市本町） この石段を登った先に本殿があります。 「高山神社」の石碑もなく、由来記の説明板もない、意外にも目立たない神社でした。

本殿

高山神社の由来を記したと思われる碑。 文字の判読はほとんど出来ませんでした。

　平成１６年４月２日

京都府京都市東山区三条大橋でお会いしました。

高山彦九郎　皇居望拝之像 （京都市三条大橋） （平成１６年４月２日）

高山彦九郎　皇居望拝之像

江戸時代、ここ三条大橋は東海道五十三次の起終点にあたり、往時の都の出入口であった。
今ここにある銅像は、高山彦九郎正之（１７４７年〜１７９３年）の姿を写したものである。
高山彦九郎は、群馬県の出身である。
１８歳の時以来、前後５回、上洛したが、京都に出入する折には、この銅像の姿のように、京都御所に向かって拝礼した。
その姿は
大御門おおみかどその方かた向きて橋の上に
頂根うなね突きけむ真心たふと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘たちばな　曙覧あけみ
と和歌に詠まれた。
明治維新を成就した勤皇の志士達は、彦九郎を心の鑑と仰いだと言われる。
後、明治の中頃の俚謡、サノサ節には、
人は武士
気概は高山彦九郎
京の三条の橋の上
遥かに皇居をﾈ伏し拝み
落つる涙は鴨の水ｱｻﾉｻ
と謡いつがれた。

京都市観光部振興課
高山彦九郎大人顕彰会寄贈

（説明板より）

『高山彦九郎先生終焉の地』 （福岡県久留米市東櫛原町１４０８−４） ちょっと目立たない場所にあります。 細い道路脇にあるのですが、目の前に行って初めて気がつくという感じです。 捜すのに苦労しました。 大きな看板でも立ててくれるとわかりやすいのですが・・・ （平成１６年６月１３日）

碑文

嗚呼此地ハ高山彦九郎先生終焉ノ處ナリ先生寛政五年六月二十七日森嘉膳ノ邸ニ於テ屠腹シ翌暁ニ至リテ瞑ス夫レ維新中興ノ皇運啓成ノ功實ニ先生を魁首トス其遺阯長ク傅ヘザルベケンヤ嚮ニ三井郡教育支會其保存ヲ企テ土地ヲ買収シ外柵ヲ設ケタリ市村合併ノ後久留米教育支會ノ管理ニ移シ各学校職員生徒児童ノ醵金ニ依リ茲ニ銕柵ヲ設ケ管理者ヲ置キ以テ之ヲ保管ス
昭和五年五月　久留米教育支會

（説明石碑より）

　平成１６年６月１２日

福岡県久留米市寺町５６・遍照院でお会いしました。

『贈正四位　高山正之先生』の像 （福岡県久留米市・遍照院境内）

高山彦九郎墓 （福岡県久留米市・遍照院）

史跡　高山彦九郎墓
所在　久留米市寺町５６
国指定　昭和１７年７月２１日

高山彦九郎正之（字仲縄）は、延享４年（１７４７）、上野国新田郡細谷村（現群馬県）に生れました。
寛政の三奇人（高山彦九郎、林子平、蒲生君平）として有名な彦九郎は、全国各地を遊歴し、当時の徳川幕府を批判し、王政復古を唱えました。
尊皇運動の先覚者である彦九郎は三度、久留米を訪れており、寛政５年（１７９３）６月２７日、友人である森嘉膳宅の離れで割腹して憤死しました。
この墓は封建政治から中央集権の近代国家に移ろうとする胎動期の歴史を語るものとして貴重なものです。
なお、終焉の地（東櫛原町１４０８番地の４）には碑が建っています。

久留米市・久留米市観光協会

（説明板より）

高山彦九郎の墓

遍照院・寺宝

高山彦九郎の具足、愛刀、短冊、真木保臣書

高山彦九郎

　トップページに戻る　　　銅像のリストに戻る