平成15年7月26日

吉田松陰　よしだ・しょういん

文政１３年８月４日（１８３０年９月２０日）〜安政６年１０月２７日（１８５９年１１月２１日）

山口県萩市の吉田松陰誕生地でお会いしました。

長門国萩藩士杉百合之助の次男。
山鹿流兵学師範だった叔父の死後、吉田家を相続して兵学師範となりました。
九州・江戸に遊学。
嘉永４年（１８５１年）藩の許可なく東北行を敢行して御家人召放となりました。
安政元年（１８５４年）ペリーが和親条約締結のため再航した時、密航を企て失敗して入獄。
１年後、叔父玉木文之進の松下村塾の主宰者となり、高杉晋作、久坂玄瑞、入江杉蔵、野村和作、前原一誠、伊藤博文など、幕末から明治期に活躍した人材を教育しました。
日米修好通商条約の調印を批判し、藩に老中要撃の計画を提起したりしたため再入獄。
翌年、幕府から藩に松陰東送の命が下り江戸に送られ、訊問に際しペリー来航以来の幕府の一連の政策を批判して処刑されました。
享年３０歳。

吉田松陰（左）と金子重輔（右）の像 （山口県萩市） 思ったより高い位置にある大きな銅像でした。 写真だと小さく見えますけどね・・・・ （平成１５年７月２６日）

吉田松陰先生銅像

この銅像は、明治維新１００周年を記念して１９６８（昭和４３年）に建立されたものである。
松陰先生が弟子の金子重輔を従え、下田沖のぺりー艦隊を見つめている姿を彫刻したもので、高さは約８ｍある。
題字は当時の佐藤栄作首相が書き、銅像は萩出身の日展審査員長嶺武四郎が製作している。

（説明板より）

吉田松陰誕生の地 （山口県萩市松本椎原台団子岩） 近くには銅像とお墓があります。 （平成１５年７月２６日）

吉田松陰誕生地

ここ樹々亭山屋敷跡は吉田松陰の誕生の地であります。
この地松本椎原台団子岩にあった茶亭山荘（所有者　江向八谷やたがい藤兵衛）を実父杉百合之助の妻滝子の父村田右中が文政８年（１９２５）手にいれ百合之助に贈られたものであります。
よって松陰は天保元年８月４日士禄２６石杉家第５代の二男としてここに生まれました。
そののち父百合之助が盗賊改方頭役についたため嘉永６年（１８５３）現在の松陰神社境内の杉家旧宅に引き越しました。
西向平屋建の樹々亭は玄関三畳（先生兄妹勉強間）、表座敷六畳、隠居部屋三畳、居間六畳と台所、物置、納屋、厩舎からなっております。

（説明板より）

松陰遺墨展示館 （山口県萩市・松陰神社境内） 観覧料：大人２１０円 （平成１５年７月２６日）

吉田松陰

明治維新の先覚者吉田松陰は天保元年（１８３０）、萩松本村の藩士、杉百合之助（２６石）の次男として生まれ、幼くして山鹿流兵学師範の家柄である吉田家（５７石６斗）を継いだ。
１９歳の春、独立の師範となって藩校明倫館に多くの生徒を教えたが、２１歳の秋から、学問研究のために肥前平戸に遊学して以後の数年は、江戸、水戸、東北地方、再び江戸、長崎、江戸と旅行を続け、沿道各地も視察し、また多くの学者や志士をたずねて、学事を問いまた時事を論じた。
嘉永６年（１８５３）６月、アメリカ軍艦が浦賀に来航するにおよんで、松陰は海外の事情を視察、研究する必要を感じ、翌年３月、下田からアメリカの軍艦に便乗しようとしたが失敗に終わった。
その年１０月萩に送られ野山獄に入れられた。
獄にあること１年余り、ついで実家杉家に謹慎を命ぜられた。
松陰はこの入獄および謹慎中を勉学の好機として驚くほど多くの本を読み、自らも原稿を書き、さらに松下村塾を継承して多くの青少年を教えた。
この期間は松陰の生涯の中で最も平和な時期であり、また最も輝かしい業績をのこしたときである。
松陰の人たる所以ゆえんを学ぶ子弟同行の情念は多くの門人たちに強い感銘を与えた。
高杉晋作をはじめ久坂玄瑞、入江九一、吉田稔磨、前原一誠、品川弥二郎、野村靖、山田顕義、伊藤博文、山県有朋（以上松下村塾）木戸孝允（明倫館）など、各々よくその特徴を発揮して、明治維新の大業を翼成したことは周知のとおりである。
ところが、安政５年（１８５８）、幕府が勅許を得ず外国との通商条約に調印してから、松陰の時局に関する言動はとくにはげしくなり、幕府は塁を藩主におよぶことをおそれて、再び野山獄に投じた。
ついで幕命によって江戸に送られ、世に言う安政の大獄の難にあい、安政６年（１８５９）、１０月２７日「身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留とどめ置おかまし大和魂」の辞世をのこして江戸伝馬町の獄で処刑された。
松陰の生涯は、わずか２９年余りであったが、当時のわが国の複雑な内外事情を十分見きわめながら、常に自己を見失うことなく、至誠を貫き通した生きざまは、今日においても新鮮な魅力をたたえ、人の心をゆさぶり引きつけてやまない。

（松陰遺墨展示館パンフレットより）

年表

	松下村塾 （山口県萩市・松陰神社境内） 意外と小さな建物でした。 これには驚き。 （平成１５年７月２６日）
松下村塾 国指定文化財（史跡） 指定年月日：大正１１年１０月１２日 所有者：宗教法人　松陰神社 所在地：萩市大字椿東字新道
	松下村塾の内部

松下村塾しょうかそんじゅく

松下村塾は吉田松陰が実家の小屋を改修し教室としたものである。
名称の由来ははじめ松陰の叔父玉木文之進がここからほど遠くない自宅に塾を開いて名付けたもので、ついで伯父久保五郎左衛門（松陰の養母の義兄）の久保塾がその名を継ぎ、さらに安政４年（１８５７）１１月数え年２８歳の松陰が主宰することになった。
安政５年３月塾生たちが松陰とともに壁を塗り、釘打ちしてここにある十畳半一室を増築した。
現在梯子段は取りはずしてあるが中二階になっている。
増築後松陰はほとんど塾で起居し、何人かの塾生と同居し、食事だけを共にしたものも多い。
松陰が藩から家学教育の許可を得て名実ともに村塾の主宰者となるのは安政５年７月であるが、同年１１月松陰は再び幽囚され続いて再入獄となった。
松下村塾は松陰の野山獄出獄から再入獄まで約３年間のうち最後の１年間、門弟に接して指導激励した場所である。
実家の幽囚室で教えた１年半を通算しても２年半に過ぎない。
この短い期間に久坂玄瑞、高杉晋作の二英才をはじめ、吉田稔磨、入江九一、寺島忠三郎、伊藤博文、山県有朋、前原一誠、山田顕義、品川弥二郎、野村靖などが学んでいる。
後年こららの門弟たちは安政大獄で刑死した師の志を継いで尊攘討幕運動に挺身することになるが、その原動力が養われたのはこの粗末な建物である。
ちなみに、写真の木戸孝允は塾生ではなく、松陰が藩校明倫館の兵学師範であったときの門下生である。

（説明板より）

	松下村塾 （平成１５年７月２６日）
松下村塾の講義室

講義室

この八畳の部屋は松下村塾の建物としては最初からのものである。
正面の床の間は後に付け足された。
この塾は自由な私学であって授業日数とか修業年限の規定もなく、８０人前後と推定される塾生の半数は士分であるが、半ばは藩校明倫館に入学資格のない足軽、中間、陪臣、町人、僧侶など低い身分の子弟である。
就学期間は１年前後が多く、一日に来て学ぶものは多くて３０名、普通１０名内外であったようである。
時事を論ずるときには討論の形をとる一斉授業ではあったが、教科書も一様ではなく門人一人一人に応じて適切に選ばれ、松陰は塾生の机の間に割込んで懇切に教えた。
進度を考える必要ないから、講義の途中十分に各自の意見を述べさせるなど個人指導が多かった。
しかし、教育は決まった教室だけで行われるものではない。
ここを拠点として門人と共に塾舎増築し、増築後は同居、同食し、あるいは今も納屋に残る米搗こめつき台に上り書物を読みながら米をついたように、あらゆる機会を捉えて師と門人、門人同志の人間的接触を図りながら教育効果を挙げた。
しかも書物だけでは伝わらない松陰の熱気あふれる現代感覚があって、学問を単なる知識として学んだのではなく、すべてわが身に引きつけて読むことを学び、主体的に考えることの喜びを呼び覚ましたのである。
こうして革新的で強固な同志的結合である若き松下村塾グループが形成された。

（説明板より）

	吉田松陰幽囚の旧宅 （山口県萩市・松陰神社境内） 松下村塾の目の前にあります。 （平成１５年７月２６日）
三畳半の幽囚室

国指定史跡
吉田松陰幽囚の旧宅
所在地　萩市大字椿東字新道
指定年月日　大正１１年１０月１２日

この建物は吉田松陰の父杉百合之助の旧宅ではあるが、始め家禄４９石余の親族瀬能家から借りたものでかなり広い。
松陰は伊豆下田港で海外渡航に失敗して江戸の獄につながれ、ついで萩の野山獄に移されたが、安政２年（１８５５）許されて実家にお預けとなり三畳半一室に幽囚されることになった。
ここで父兄や近親が松陰の講義を聞き、やがて入門者が増えて私塾の形態ができるようになった。
この講義は安政４年松下村塾に移るまで１年半ばかり続けられた。
松陰は安政５年、老中間部詮勝まなべあきかつの要撃を企てたために、野山獄に再入獄前の約１月間再びここに幽囚される身となった。

萩市教育委員会

（説明板より）

松陰神社 （山口県萩市） （平成１５年７月２６日）

松陰神社由緒

明治２３年８月松下村塾出身者其他故旧の人々の協力により松下村塾改修のさい、実家杉家の私祠として村塾の西側に土蔵造りの小祠を建て神霊を鎮祀し併せて遺著遺品を収めたのがはじめである。
後明治４０年９月１５日門人伊藤博文・仝野村靖の名をもって公に神社創建を出願仝年１０月４日県社（旧社格）として認可を得成ったものである。

（説明板より抜粋）

松陰先生歌碑 （山口県萩市・松陰神社） 親思う　心にまさる親こころ 今日の音づれ　何ときくらん 寅次郎

尊皇の大義を唱え、国事に奔走した吉田松陰の言動が幕府を刺激し、いわゆる安政の大獄により、江戸伝馬町の牢に捕らえられた。
この歌は、処刑を覚悟した松陰が安政６年（１８５９）１０月２０日に、郷里の両親に送った手紙の中にある別れの歌である。
享年２９歳。
松陰の両親を心配する気持ちが込められている。

付記
碑文は松陰の真筆を拡大したもので、寅次郎は松陰の通称である。

萩市教育委員会

（説明板より）

	「薩長土連合密議之處」の碑 （山口県萩市・松陰神社） 薩州　田上藤七 長州　久坂玄瑞 土州　坂本龍馬 文久２年１月
	「明治維新胎動之地」の碑 （山口県萩市・松陰神社） 内閣総理大臣　佐藤栄作書

吉田松陰と松陰神社
発行：松陰神社

維新の先達　吉田松陰
著者：田中俊資　発行者：松陰神社維持会　
昭和４２年発行・平成１１年１１版　定価８００円

	玉木文之進旧宅 （山口県萩市大字椿東） （平成１５年７月２６日）
玉木文之進旧宅

市指定文化財（史跡）
玉木文之進たまきぶんのしん旧宅

指定年月日　昭和３９年３月２８日
所有者　萩市
所在地　萩市大字椿東

玉木文之進（１８１０〜７６）は、吉田松陰の叔父にあたり、杉家から出て玉木家（大組おおぐみ４０石）を継いだ。
生まれつき学識に優れ、松陰の教育にも大きな影響を与えたほか、付近の児童を集めて教授し松下村塾と名付けた。
この塾の名称は後に久保五郎左衛門がが継ぎ、安政２年（１８５５）には松陰が継承して、名を天下にあげるに至ったことから、この旧宅は松下村塾発祥の地といえる。
建物は木造茅葺かやぶき平屋建てで８畳の座敷のほか４畳の畳部屋・３畳半の玄関・４畳半の板間と土間の台所があり、別に湯殿・便所がある。

（説明板より）

野山獄跡 （山口県萩市大字今古萩町） 住宅街の中にあります。 （平成１５年７月２７日）

	岩倉獄跡 （山口県萩市大字今古萩町） 野山獄の道を挟んだ反対側にあります。 （平成１５年７月２７日）
「金子重輔君絶命之處」の碑 （岩倉獄跡） 田中義一　書

岩倉獄跡

正保２年（１６４５）９月１７日夜、藩士岩倉孫兵衛（大組・禄高２００石）は酒に酔って道一つ隔てた西隣の藩士野山六右衛門（大組・禄高２００石）の家に切り込み、家族を殺傷した。
この事件のため岩倉は死刑となり、両家とも取りつぶされ、屋敷は藩の獄となった。
野山獄は上牢かみろうとして士分の者を収容し、岩倉獄は下牢しもろうとして庶民を収容した。
なお、現在の指定地は獄の一部分である。
幕末、吉田松陰は海外渡航に失敗したのち野山獄に、その従者金子重之助かねこしげのすけ（重輔）は岩倉獄に投ぜられた。

（説明板より）

吉田松陰の墓（遺髪墓） （山口県萩市椿東） （平成１５年７月２６日）

市指定文化財（史跡）
吉田松陰の墓ならびに墓所

指定年月日　昭和４７年２月９日
所有者　杉丙三
所在地　萩市大字椿東

吉田松陰の墓は表に「松陰二十一回猛士墓」、裏に「姓吉田氏称寅次郎　安政六年己未十月二十七日　於江戸歿　享年三十歳」と刻まれている。
百ヶ日忌きに遺髪を埋めて建てたものである。
墓前には門人の佐世（前原）一誠・久坂誠（玄瑞）・品川日孜（弥次郎）・伊藤和卿（博文）・高杉春風（晋作）など１７名が寄進して、その名を刻んだ水溜め・花立・燈籠が供えてある。
また、この墓所には松陰の他に、その一族とゆかりの深い人々の墓も立ち並んでいる。

萩市教育委員会

（説明板より）

吉田松陰・高杉晋作の墓所入口

　平成１５年７月２５日

山口県萩市郊外萩往還公園（道の駅）でお会いしました。

萩往還公園に建つ銅像 （山口県萩市） 右：久坂玄瑞 中：吉田松陰 左：高杉晋作 （平成１５年７月２５日）

吉田松陰
天保元年（１８３０）〜安政６年（１８５９）

江戸時代の終り頃、萩の松下村塾で幕末の志士や明治維新に活躍する多くの人材を育てました。
萩藩士の二男として、萩の松本村に生まれ、幼くして吉田家の養子となり、山鹿流兵学師範の職を継ぎました。
また松陰は生涯にわたって日本中を旅しています。
世界に眼を向けた松陰はアメリカ軍艦で海外渡航しようと計画しましたが失敗しました。
その後、安政の大獄によって処刑されました。

（説明板より）

	松陰記念館 （山口県萩市・萩往還公園内） 入場料：無料 （平成１５年７月２５日）
記念館の中に展示されている松下村塾のジオラマ 講義風景がロウ人形で再現されています
	若干の資料（複製）の展示がされています。

吉田松陰のスローガンである「尊王攘夷」は、世上思われているところの「日本は神の国であり、日本にはどんな夷狄いてきも入れてはいけない」とは意味が全く異なる。
それは、松陰の次の言葉が象徴している。
「始めに勤皇ありて攘夷にあらず。攘夷なるがゆえに勤皇たらざるべからず」
すなわち、あくまで攘夷（日本の独立主権の擁護）を行なうための勤皇（尊王）なのであり、最初に尊王という絶対的立場があるのではない。攘夷、今の言葉でいうならば国防対策、安全保障のための「戦略」としての尊王である、ということなのである。
「西洋の脅威」に対抗するためには、今のような幕藩体制（封建割拠）の枠組みを超えて日本人の力を結集する必要がある。それを天皇への忠義の名のもとに行なうのが、この国の選択であるべきだと、松陰は考えた。
こうした「戦略としての尊王攘夷論」を掲げる松陰が、単純な「皇国史観」の持ち主や、天皇崇拝それ自体が目的の論者ではなかったことは明白である。

（参考：『歴史街道　２００８年７月号』）

（平成２３年１０月２１日追記）

（参考：『歴史街道　２０１１年１０月号』）

（平成２５年１０月１日　追記）

（参考：『歴史街道　２０１１年１０月号』）

（平成２５年１０月１日　追記）

『殉国　吉田松陰先生遊歴之地』碑 （福島県いわき市植田町・後宿公園） （平成２０年４月２６日）

碑文

吉田松陰先生著、東北遊日記抄
嘉永　壬子　五年正月廿三日、翳、出野口家、　云々　、越勿來故關在山上、而今道則山下海濱也、過關田荒蜂大島、渡鮫川、宿上田、行程四里、至平潟、常陸盡焉、水戸領則止于大津、大津以東、小國封地参錯、平潟為棚倉侯松平周防守所領、關田、上田、為平侯安藤長門守所領、、荒蜂、為泉侯本多越中守所領、是日、彌八任口唱曰
　君不見叱咤生風楚項王　一曲悲歌涙数數行　又不見一劍驅敵旭将軍
　帳中之涙落粉々　英雄元是多情緒　不似凡士輕留去　風雨宿蕭々日将夕
　來宿勿来關下驛　與君分手無多日　休言英雄有泣癖、
余乃歩其韻云、
　吾無骨相似侯王　且向蝦夷為啓行　吾無斧鉞統六軍　且向世議破粉々
　丈夫功名固多緒　須卜西就與東去　與君追随幾晨夕　踏盡山亭又水驛
　報國策定泣何妨　遠遊豈為雲煙癖、夜雨、

皇紀二千六百二年舊正月廿三日建之
縣社松蔭神社社司陸軍大佐
正五位勲四等校五級舊萩藩士
市川一郎　敬書

後宿公園 （福島県いわき市植田町本町１−１２） （平成２０年４月２６日）

文学碑　 　（山形県酒田市・日和山ひよりやま公園） （平成２６年１１月２３日）

【碑文】　

海浜に出て平砂の中を行く
最上川に至る　中間に浜中駅あり
舟　川を済る　潤さ六町余
川を越ゆれば即ち酒田なり
戸数五千
或は云うふ　今は増して七千に至ると
川は大船を泊すべし
新潟以北　最も繁盛の地なり
海を離れて行く
峻嶺雪を含み
卓然として前に当るは　鳥海山と為す
又　川を済ること二次
皆　源をこの山に発す
吹浦に宿る　行程十二里
この地の米価は苞二貫八九百銭なり
苞は五斗を容る

吉田松陰「東北遊日記」より

吉田松陰　

幕末の尊王論者。
長州の人。
嘉永４年（１８５１）の暮、２２歳の時、外国船がしきりに出没する北辺の地を見聞するために、藩の許可も得ずに東北遊歴の旅にでた。
庄内に入って来たのは、嘉永５年２月２１日である。

（説明板より）

吉田松陰来遊の地 （青森県弘前市・養生幼稚園） （平成２１年１１月２日）

吉田松陰来遊の地（松陰室） （青森県弘前市・養生幼稚園） 松陰室の見学には予約が必要です。 見学料　１００円 （平成２１年１１月２日）

弘前市指定史跡
吉田松陰来遊の地　附松陰室
昭和５３年２月１日指定

嘉永５年（１８５２）３月１日、幕末の動乱の中で近代日本の夜明けを模索した歴史的背景のもとで、若き情熱の志士吉田松陰が東北遊歴中に宮部鼎蔵とともに、勤王と海防の志をもった津軽藩士伊東広之進（号は梅軒）の居宅、すなわちこの地を訪れ、国事及び津軽藩の軍事、教育について論じた記念すべき地である。
松陰の訪れた一室は「松陰室」として大切に保存され、明治以降弘前市の青少年教育に大きな役割を果たした場であるが、建造物としても宝暦６年（１７５６）「御家中屋舗建家図」に見られる近代武家住居の貴重な遺構である。

管理者　財団法人　養生会
弘前市教育委員会

（説明板より）

学校法人　養生学園　養生幼稚園 （青森県弘前市元長町１９） （平成２１年１１月２日）

保存樹木

樹種　アイグロマツ
指定　第１号
指定年月日　平成３年２月１９日
所有者　財団法人　養生会

説明
ここは、津軽藩憂国の志士伊東梅軒（広之進）の屋敷跡にあたり、樹幹は堂々として樹形極めて優れている。
嘉永５年（１８５２年）吉田松陰が当所を訪れ、梅軒と会見したとされ、中に松陰室も存在する。
推定樹齢２５０年。

弘前市

（説明板より）

（参考：『歴史街道　２０１１年１０月号』）

（平成２５年１０月２日　追記）

『松陰吉田先生留跡碑』 （神奈川県鎌倉市・瑞泉寺） 住職をつとめていた伯父の竹院和尚に会いに来たという。 （平成１８年９月２４日）

瑞泉寺 （神奈川県鎌倉市二階堂７１０） 境内は国指定史跡、庭園は国指定名勝です。 昭和４６年１１月８日 文部省指定 （平成１８年９月２４日）

瑞泉寺
山号は錦屏山、開山は夢窓国師、中興開基は足利基氏です。
開山夢窓国師の座像は重要文化財です。
主庭は開山の造園といわれ、関東に残る鎌倉期の代表的襌の名園といわれています。

（説明板より）

【鎌倉・瑞泉寺を訪問】

１８５１年（嘉永４年）１２月１４日の松陰の出奔事件に対する藩の処置は、「御家人召し放し」、つまり免職のうえ謹慎ということになりました。
藩主・毛利公は松陰の父・杉百合之助に対し、松陰の１０年間諸国遊学願いを出すように内示があり、１８５３年（嘉永６年）正月、松陰は再起を期して第２回の江戸遊学の旅に出ました。
大坂、和泉、伊勢など沿道の学者十数名を訪ね、５月２４日に江戸に入り、諸国の青年志士がよく集まっていた安房あわ（今の千葉県）出身の学者、鳥山新三郎の家に落ち着きました。
翌２５日には松陰の母の兄である鎌倉の瑞泉寺の竹院ちくいん和尚を訪ね、母からことづかってきた黍きびの粉の土産を渡しました。
この黍の粉は半年かかってはるばる萩から鎌倉まで松陰が持ち込んだわけで、和尚は心からありがたく思ったのでしょう、「山海数千里の所拝味はいみも勿体もったいなし」と喜んで、失意の松陰を励ましてくれました。

（参考：岩崎文吉　著　『人はなぜ勉強するのか〜千秋の人　吉田松陰』　平成２１年１２月第６刷　財団法人モラロジー研究所発行）

（平成２６年１０月１０日　追記）

十思公園 （東京都中央区日本橋）） 吉田松陰終焉の地（伝馬町牢屋敷跡）です。 （平成１７年１１月１３日）

吉田松陰先生終焉之地

吉田松陰先生は天保元年（西暦１８３０年）８月４日長州萩の東郊松本村で杉家の二男として生まれた。
幼い頃に吉田家をついだ。
成人しての名を寅次郎という。
吉田家は代々山鹿流兵学師範の家であったので、早くから山鹿流兵学その他の学問を修め、その道を究めて、子弟の教育につとめた偉人である。
安政元年３月師の佐久間象山のすすめで海外渡航を計画し、下田から米艦に便乗しようとして失敗、下田の獄につながれたが伝馬町獄送りとなって途中、高輪泉岳寺の前で詠んだのが有名な次の歌である。
「かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂」
同年９月まで約６ヶ月間伝馬町獄に留置されていたが、国元萩に謹慎の身となって帰って後の松下村塾での教育が最も偉大な事業であろう。
薫陶を受けた中から有爵者６名、贈位者１７名、有位者１４名等多くの著名な士が出て中でも伊藤博文、山県有朋、木戸孝允等は、明治維新の大業に勲功のあった人物である。
わが国歴史の上での三大変革といえば大化の改新、鎌倉幕府の創立、明治維新の三であるが、その明治維新にこれら松下村塾生の働きが大きな力となったことを深く考えたいのである。
後松陰は安政の大獄に連座して再び伝馬町獄に入牢となった。
安政６年７月９日江戸の長州藩邸から始めて評定所に召出されたが、その時「まち得たる時は今とて武蔵野よいさましくも鳴くくつわ虫かな」と決心を歌にのべている。
しかし幕府の役人を動かすことが出来ず、その後の３回の取調べで死刑を覚悟した１０月２２日に、父、叔父、兄へ宛て永訣の書を送っているがその中にあるのが「親思ふ心にまさる親ごころけふのおとづれ何と聞くらん」の一首である。
また処刑の時の近づいたのを知って１０月２５日より２６日の黄昏までかかって書き上げたのが留魂録でその冒頭に「身はたとひ武さしの野辺に朽ちぬともとどめ置かまし大和魂」　十月念五日　二十一回猛士　と記してある。
松陰はこれを同囚で八丈島に遠島になった沼崎吉五郎に託したが２０年後当時神奈川県令で塾生であった野村靖に手渡したものが現在残っている留魂録である。
それによって当時の法廷の模様、尋問應答の次第、獄中の志士の消息等がわかり、自己の心境と塾生の行くべき道を示したもので崇高な松陰魂の指南書ともいえるものである。
安政６年１０月２７日は処刑の日であった。
揚屋を出る松陰は次の詩を高らかに朗吟して同囚の士に訣れを告げたのである。
「今吾れ国の為に死す　死して君親に背かず　悠々たり天地の事　鑑照明神に在り」
次いで刑場では「身はたとひ」の歌を朗誦して従容として刑についた。
行年３０歳
明治２２年２月１１日正四位を贈位され昭和１４年６月十思小学校々庭に留魂碑が建設された。

傳馬町牢屋敷跡
所在地　中央区日本橋小伝馬町１の５先
所有者　東京都（中央區）
地積　１３．４５坪（２２尺四方）
右を東京都史蹟に指定する。
昭和２９年１１月３日　東京都教育委員會

伝馬町牢は慶長年間、常盤橋際から移って明治８年市ヶ谷囚獄が出来るまで約２７０年間存続し、この間に全国から江戸伝馬町獄送りとして入牢した者は数十万人を数えたといわれる。
現在の大安楽寺、身延別院、村雲別院、十思小学校、十思公園を含む一帯の地が伝馬町牢屋敷跡である。
当時は敷地総面積２６１８坪、四囲に土手を築いて土塀を廻し南西部に表門、北東部に不浄門があった。
牢舎は揚座敷、揚屋、大牢、百姓牢、女牢の別があって、揚座敷は旗本の士、揚屋は士分僧侶、大牢は平民、百姓牢は百姓、女牢は婦人のみであった。
今大安楽寺の境内の当時の死刑場といわれる所に地蔵尊があって、山岡鉄舟筆の鋳物額に「為囚死群霊離苦脱」と記されてある。
牢屋敷の役柄は牢頭に大番衆石出帯刀、御■場死刑場役は有名な山田浅右エ門、それに同心７８名、獄丁４６名、外に南北両町奉行から与力１人月番で牢屋敷廻り吟味に当たったという。
伝馬町獄として未曾有の大混乱を呈した安政５年９月から同６年１２月までの１年３ヶ月の期間が即ち安政の大獄で吉田松陰、橋本佐内、頼三樹三郎等５０余人を獄に下し、そのほとんどを刑殺した。
その後もここで尊い血を流したものは前者と合わせて９６士に及ぶという。
これ等愛国不盡忠の士が石町の鐘の音を聞くにつけ「わが最期の時の知らせである」と幾度となく覚悟した事であろう。

昭和２９年１１月
江戸史跡保存協賛會
平成２年３月公園整備に伴い由来板を作り直しここに設置するものである。
中央区土木部公園緑地課

（説明板より）

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「松陰先生終焉之地」の碑 （十思公園内） （平成１７年１１月１３日）

伝馬町牢屋敷跡 （十思公園） （平成１７年１１月１３日）

都旧跡　伝馬町牢屋敷跡

所在　中央区日本橋小伝馬町１丁目５番地先
指定　昭和２９年１１月３日

江戸の牢屋敷は慶長年間（１５９６〜１６１５）常盤橋外からこの小伝馬町に移転した。
代々大番衆の石戸帯刀が牢屋敷預りに任命されており、管理していた。
そして、明治８年（１８７５）５月廃止されるまで存続していたものである。
「御府内備考」の記録によれば、その規模の広大であったことがわかる。
すなわち、面積は２，６１８坪（８６３９．４平方メートル）あり、さらに、これの敷地の四方を堀でめぐらしていた。
南西部に表門があった。
獄舎は、揚座敷、揚屋、大牢および女牢部屋に分かれ、明暦３年（１６５７）の収容囚人は１３０人であり、安政大獄（１８５９）には吉田松陰ら９０余名が収容されたこともある。

昭和４４年１０月１日　建設
東京都教育委員会

（説明板より）

【大安寺建立】

大倉喜八郎と安田善次郎との出会いの場である日本橋の近くに小伝馬町がある。
江戸時代、牢屋敷があったことで有名な場所だ。
安政の大獄の際、吉田松陰の処刑もここで行われた。
明治の世になって牢屋敷が廃止された後も、“たたりがある”として市民が近寄らなかったため、この地は荒廃したままだった。
このままにしておいてはいけないということで安田善次郎たちが立ち上がった。
霊を慰めるための寺を建てようということになり、安田善次郎と大倉喜八郎が資金を提供。
明治１５年（１８８２年）、二人の姓から一字ずつとった大安寺が建立される。
現在、中央区日本橋小伝馬町３丁目に大安楽寺と名を変えて残っている。

（参考：北康利　著　『銀行王　安田善次郎〜陰徳を積む〜』　新潮文庫　平成２年６月発行）

（令和元年５月１０日　追記）

【遺骸】

吉田松陰が処刑された後、同志が遺骸の下付かふを役人に申し出たが許されなかった。
そこで遺骸が小塚ッ原の回向院えこういんへ回されるのを知って、同志は慌てて回向院へ駆けつけた。
松陰の遺骸は下人に衣類を剥がされ、裸で四斗樽に入れられていた。
彼の髪は乱れ、血に汚れた首は胴体と離れて無残な恰好をしていた。
しかし目は生きるがごとく、夜目にも、きゅっといからしているのが見えた。

（参考：塩田道夫　著　『天皇と東条英機の苦悩』　日本文芸社　１９８８年１０月　第１０刷発行）

（令和２年９月６日　追記）

　平成２０年７月４日

東京都世田谷区・松陰神社でお会いしました。

松陰先生像 （東京都世田谷区若林４−３５−１・松陰神社） （平成２０年７月４日）

松下村塾（複製） （東京都世田谷区若林４−３５−１・松陰神社） （平成２０年７月４日）

松下村塾

松陰先生の教育道場であった松下村塾は、叔父の玉木文之進たまきぶんのしんが天保１３年（１８４２）寺子屋を開いて、松下村塾の看板をかけたのが村塾の名の起こりです。
塾長は玉木氏が公務多忙の間、久保五郎左衛門が安政４年（１８５７）まで引き継ぎました。
その後、松陰先生が再び投獄されるまで引き継ぎ、さらに玉木氏、兄の杉梅太郎らによって明治２５年頃まで続きました。
松陰先生は嘉永５年（１８５２）２３歳の時は半年ほど、安政２年（１８５５）２６歳の冬出獄（米艦に乗船を企てて投獄されていた）してから安政４年（１８５７）１１月迄、杉家（松陰の実家）で子弟を教育していました。
この月の５日にはじめて八畳一間の塾舎じゅくしゃが完成することとなり、松陰先生はこの時から塾に起居し塾生に対し子弟同行の実際教育を指導しました。
塾生が増加して手狭てぜまになったので安政５年（１８５８）３月、十畳半の増築がおこなわれました。
松陰先生が名実共に公に認められたのは、安政５年７月２０日、先生２９歳の時、藩主より家学かがく（山鹿やまが流兵学）教授を許可され、これから同年１２月安政の大獄に連座し投獄されるまでの５ヶ月の間のことでありました。
実際に先生が塾生に教育を施した年月は安政３年８月の頃より安政５年末に投獄されるまでの、通算２年半程ほどであったようです。
松下村塾で薫陶くんとうをうけた塾生はおよそ９０名前後といわれており、久坂玄瑞、高杉晋作、木戸孝允、山縣有朋、品川弥二郎、伊藤博文など明治維新を通し、近代日本の原動力となった多くの逸材いつざいを輩出はいしゅつさせたことは特に有名です。
本神社にある松下村塾しょうかそんじゅくは山口県萩の松陰神社境内に保存されている松下村塾を模もしたものです。

（説明板より）

中央：吉田寅次郎藤原矩方　墓 （東京都世田谷区・松陰神社・吉田先生墓所） 向かって右：小林民部少輔　墓 向かって左：来原良蔵多々良盛功　墓 （平成２０年７月４日）

吉田寅次郎藤原矩方　墓　天保元年（１８３０）〜安政６年（１８５９）
長州藩士、号は松陰。
年少より大義を唱え、松下村塾を主宰、明治維新の原動力となる有為の青年を多数輩出した。
安政の大獄により刑死。
小塚原回向院より改葬。
享年３０歳

小林民部少輔　墓　文化５年（１８０８）〜安政６年（１８５９）
諱は良典（よしすけ）。
民部権大輔。
鷹司家々士。
尊王攘夷の志深く、安政の大獄に連座して獄死。
小塚原回向院より改葬。
享年５２歳。

来原良蔵多々良盛功　墓　文政１２年（１８２９）〜文久２年（１８６２）
長州藩士。
尊王攘夷を唱え横浜の外人襲撃を謀ったが、藩世子に過激を戒められ切腹。
芝青松寺より改葬。
享年３４歳。

（説明板より）

吉田先生墓所 （東京都世田谷区若林４−３５−１・松陰神社） （平成２０年７月４日）

吉田先生他烈士墓所

文久３年（１８６３）正月。
高杉晋作、伊藤博文、山尾庸三やまおようぞう、白井小助しらいこすけ、赤根武人あかねたけひと等は、松陰先生の亡骸なきがらを千住小塚原回向院せんじゅこづかっぱらえこういんよりこの世田谷若林せたがやわかばやし大夫山だいぶやまの楓かえでの木の下に改葬し、先生の御霊の安住の所とした。
同時に小林民部こばやしみんぶ、頼三樹三郎らいみきさぶろうも同じく回向院えこういんより改葬。
その数日後、来原良蔵くるはらりょうぞうの墓を芝青松寺しばせいしょうじから改葬。
同年１１月、福原乙之進ふくはらおとのしんを埋葬した。
禁門の変後の、長州征伐の際に幕府によって墓は破壊されたが、木戸孝允等の手により明治元年（１８６８）に松陰先生以下の墓を修復し、更に綿貫治良助わたぬきじろすけを埋葬、中谷正亮なかたにしょうすけを芝清岸院しばせいがんいんより改葬、長州藩邸没収事件関係者の慰霊碑（井上新一郎建立）を建てた。
その後、墓所修復の挙を聞いた徳川氏から先生墓所前の石燈籠いしどうろうと墓域ぼいき内の水盤すいばんが、謝罪の意を込め寄進された。
明治８年、来原良蔵妻和田春子を埋葬。
明治３７年、桂太郎が長州藩第４大隊招魂しょうこん碑を建立。
明治４２年、遺言により野村靖のむらやすしを埋葬。
明治４４年、野村靖夫人野村花子を埋葬。
昭和３３年松陰先生１００年祭にあたり松陰先生墓域の柵を修復した。

（説明板より）

松陰神社 （東京都世田谷区若林４−３５−１） （平成２０年７月４日）

松陰神社 （東京都世田谷区若林４−３５−１） （平成２０年７月４日）

松陰神社

ご祭神　吉田寅次郎藤原矩方命よしだとらじろうふじわらののりかたのみこと（吉田松陰　先生）

松陰先生は、幕末の思想家、教育者で私塾松下村塾を主宰しゅさいし、明治維新を成し遂げた多くの若者を教育しました。
しかし、安政の大獄に連座し江戸の伝馬町の獄中にて３０歳の若さで刑死されました。
その４年後の文久３年（１８６３）に、松陰先生の門下生であった高杉晋作、伊藤博文等によって、当時長州毛利藩藩主毛利大膳大夫もうりだいぜんだゆうの所領で大夫山だいぶやまと呼ばれていたこの地に改葬されました。
明治１５年（１８８２）１１月松陰先生門下の人々が相談し、墓畔ぼはんに社やしろを築いて先生の御霊みたまを祀り神社が創建されました。

（説明板より）

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